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篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道,いろいろな遊印（引首印、冠冒印）をご希望に合わせてお作りし,篆刻作品【長生大富】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z418,篆刻作品【仏像】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z404※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 「山花開似錦」共箱 禅語。原文は「松下問童子、言師採薬去。諏訪大社　御朱印。只在此山中、雲深不知處」となります。ポケモン　色紙　まとめ売り。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。【真作】紫野義山/上田義山/松無古今色/禅語/掛軸/名家伝来/AD-148。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。昭和蘭亭印集　一函ニ冊　昭和48年発行　和綴じ本。また、自然に問いかけているとも考えられます。【真作】鐡硯/書/掛軸/名家伝来/AA-380。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。Ｎ８９６　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『秋山風月清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。鳥獣戯画　便利堂1〜4巻。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。龍の彫り 端渓硯。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。墨　書。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。月下美人。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。澤庵和尚遺墨 夢 掛軸　s47年　講談社発売。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。龍枝堂百錬作　硯。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。\r\rご覧頂きありがとうございます。【真作】住田知見講師外合作/書/直入道場/合作/掛軸☆宝船☆AB-329。\rこちらのお品は一点物でございます。最高級油煙墨 古梅園 金巻 金神仙墨。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。【真作】竹石/書/五百弟子/掛軸/名家伝来/AC-367。現在、職業の篆刻家です。掛軸用 軸箱 空箱 10本まとめて 在銘 無地 桐箱 掛け軸入れ。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。法相宗 法隆寺 佐伯定胤 『夢』書掛軸共箱。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。書道　肉筆　掛軸　在銘。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。【掛軸】鏑木清方「美人画」工芸 燕子花。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。Ｎ８０８　掛軸　大徳寺　西垣大道　『桃李一蹊春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。